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PRESS CENTENR如果你(ni)是跟(gen)風創業，你(ni)的(de)思維模(mo)式跟(gen)大多數人的(de)差不多，如何(he)顛覆?
在中國有一種現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，做(zuo)事(shi)情(qing)(qing)容易出(chu)現(xian)(xian)(xian)一窩蜂的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況。比(bi)如現(xian)(xian)(xian)在熱(re)衷創業(ye)(ye)，便(bian)出(chu)現(xian)(xian)(xian)萬眾創業(ye)(ye)。移動互(hu)聯(lian)(lian)火(huo)了，便(bian)都(dou)做(zuo)APP;O2O熱(re)門，便(bian)都(dou)扎進O2O 模式;互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)+或(huo)+互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)流行，則拼命互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)+或(huo)+互(hu)聯(lian)(lian)網(wang)，形成一種虛假繁榮和(he)過(guo)度競爭(zheng)局(ju)面，許(xu)多人(ren)完全不結合自己情(qing)(qing)況，也不思(si)(si)考(kao)有沒有必要非去(qu)跟這些熱(re)門去(qu)做(zuo)關聯(lian)(lian)，人(ren)們似乎(hu)都(dou)很擔心，錯過(guo)這樣的(de)(de)(de)趨勢(shi)和(he)熱(re)潮(chao)，就(jiu)會(hui)被時(shi)代甩在后面去(qu)了。這種現(xian)(xian)(xian)象(xiang)后面深(shen)層的(de)(de)(de)原因是大多數(shu)人(ren)都(dou)缺(que)乏獨立(li)思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)能(neng)力，由思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)慣性力量牽(qian)引著，扎進去(qu)而跳不出(chu)來(lai)。
一(yi)個(ge)企業(ye)也是(shi)如此，比如一(yi)個(ge)做(zuo)集(ji)成的(de)企業(ye)，一(yi)向是(shi)圍著項目轉，銷售的(de)路徑是(shi)發(fa)現銷售機會，搞(gao)定關鍵用戶，到控(kong)制招標過(guo)程(cheng)，然后做(zuo)項目。從(cong)廠(chang)家(jia)(jia)和用戶兩邊要利潤空間。企業(ye)的(de)運(yun)轉方式(shi)一(yi)直這樣，從(cong)老板到員工的(de)思維模式(shi)也很(hen)容易固化(hua)，形成慣性。當市場壞境出(chu)現變化(hua)的(de)時(shi)候，比如整個(ge)行業(ye)的(de)資金投(tou)入減少(shao)，比如采購的(de)方式(shi)發(fa)生變化(hua)，比如廠(chang)家(jia)(jia)的(de)不穩定性，都(dou)會對其產生深刻的(de)影響。
昔日中關村多少風(feng)光一(yi)時的企業，因為大(da)環境改變了(le)，企業被(bei)一(yi)種強(qiang)大(da)的慣性(xing)力量捆住了(le)手腳，使(shi)之(zhi)難以隨之(zhi)做出迅(xun)速反應，而很(hen)快迅(xun)速隕落，風(feng)光不再(zai)。
這種思維的慣性(xing)對人(ren)產(chan)生潛移(yi)默化的影(ying)響。人(ren)們很難跳出(chu)思維的慣性(xing)模式。
首先人(ren)的(de)教(jiao)(jiao)育背景和(he)成長(chang)環境對人(ren)的(de)認知和(he)思(si)維(wei)有著重要的(de)影響，譬如(ru)，城(cheng)市(shi)人(ren)很容易以自己的(de)眼光來(lai)看待農村(cun)(cun)人(ren)，反之農村(cun)(cun)人(ren)也是如(ru)此。比(bi)如(ru)父(fu)母習慣幫(bang)小孩安(an)排一切(qie)，以為就是小孩需要的(de)。比(bi)如(ru)，沒有宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰的(de)人(ren)們(men)很難理(li)解(jie)宗教(jiao)(jiao)信(xin)徒行為，這樣會產生巨大的(de)認知和(he)思(si)維(wei)盲區。我們(men)以為事物的(de)本該如(ru)此，而實(shi)際上卻并不如(ru)此，因此需要對認知對象(xiang)深(shen)入的(de)了(le)解(jie)和(he)溝通，能夠站在他們(men)的(de)角度去思(si)考，這樣才能擺脫(tuo)思(si)維(wei)的(de)慣性作(zuo)用和(he)局限(xian)。
隨(sui)著(zhu)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)學(xue)歷的(de)(de)豐富和學(xue)習的(de)(de)積累，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)形(xing)成(cheng)一(yi)套自己的(de)(de)認(ren)知經(jing)驗(yan)。這些經(jing)驗(yan)讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)做事更(geng)加有效率，因此(ci)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)思(si)維通(tong)常會(hui)采用以往的(de)(de)經(jing)驗(yan)作為(wei)參照。如(ru)此(ci)環(huan)境(jing)和條件出(chu)現(xian)了(le)變化，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)很難覺察(cha)到。固守(shou)著(zhu)經(jing)驗(yan)很容(rong)(rong)易讓我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)失去(qu)探索的(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)，對**的(de)(de)事物失去(qu)好奇(qi)心(xin)，陷(xian)(xian)入固步自封境(jing)地(di)。因而，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)僅要(yao)不(bu)斷積累經(jing)驗(yan)，找到事物的(de)(de)規律，另一(yi)方(fang)面我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)又需(xu)要(yao)保持好奇(qi)心(xin)，保持學(xue)習的(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)和熱(re)情。這樣(yang)就不(bu)會(hui)陷(xian)(xian)入經(jing)驗(yan)的(de)(de)窠臼里，當外界的(de)(de)環(huan)境(jing)改變了(le)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)認(ren)知和思(si)維也能從容(rong)(rong)的(de)(de)跟上了(le)。
很(hen)多(duo)時候人(ren)們(men)習慣(guan)于定(ding)向(xiang)思(si)維，沿(yan)著多(duo)數人(ren)思(si)考的(de)(de)方向(xiang)去思(si)考，推(tui)導(dao)(dao)的(de)(de)結(jie)果也(ye)與多(duo)數人(ren)一樣，比如很(hen)多(duo)人(ren)以為開(kai)餐館容易賺錢，推(tui)導(dao)(dao)的(de)(de)模式(shi)是(shi)做餐館很(hen)簡單，租個好地段，找個好廚子，齊了(le)，開(kai)張就賺錢了(le)。卻忽視了(le)街面上(shang)不少(shao)餐館隔(ge)幾(ji)個月就重新裝修，隔(ge)幾(ji)個月招牌和(he)菜單都換掉的(de)(de)事實。
有個(ge)《王戎識(shi)李(li)(li)》的典故，說(shuo)的是王戎和伙伴們發現路(lu)邊(bian)的一(yi)株李(li)(li)子(zi)(zi)樹上(shang)結(jie)滿李(li)(li)子(zi)(zi)，大家都搶著上(shang)前(qian)摘(zhai)李(li)(li)子(zi)(zi)吃，只有王戎不(bu)去(qu)。他說(shuo)：“這株樹上(shang)的李(li)(li)子(zi)(zi)肯定(ding)不(bu)好吃，要是好吃，過路(lu)人早(zao)把李(li)(li)子(zi)(zi)摘(zhai)光了(le)，還能留到(dao)現在?”結(jie)果(guo)，真像王戎說(shuo)的那樣，那李(li)(li)子(zi)(zi)又酸又澀，一(yi)點都不(bu)好吃。這便是逆向思維的好處。
一(yi)些習俗也在影響(xiang)我們的思維，比如親戚朋友(you)之間的婚喪禮(li)節(jie)，包紅包之類的，如果少(shao)包了或(huo)缺(que)席，會被認(ren)定為(wei)失禮(li)。而實際(ji)上是沒有多少(shao)實際(ji)的意義，親戚朋友(you)之間并(bing)不因為(wei)這些形式而格外的親密或(huo)疏(shu)遠。可是在農村的老(lao)人(ren)看來，這種形式反應(ying)出一(yi)個人(ren)懂不懂禮(li)數，不懂禮(li)數要背著巨大的道德(de)壓力(li)的。
人們思(si)維(wei)的(de)開放性(xing)和(he)多樣(yang)性(xing)跟大的(de)社會(hui)環境密(mi)切相關，如同春秋時(shi)代，各種(zhong)流派的(de)思(si)想(xiang)學說空前繁榮(rong)，百(bai)家(jia)爭鳴，百(bai)花(hua)齊放，各種(zhong)思(si)想(xiang)的(de)碰撞和(he)爭辯，讓人的(de)思(si)想(xiang)得道充分的(de)解(jie)放。自漢武帝罷黜百(bai)家(jia)，獨尊儒術(shu)，思(si)想(xiang)一(yi)統(tong)。統(tong)治者政教合(he)一(yi)，人們需遵(zun)從權威思(si)想(xiang)的(de)教化，便開始失(shi)去獨立思(si)考的(de)能(neng)力，思(si)想(xiang)上甚至不敢(gan)越過(guo)雷池。思(si)維(wei)模(mo)式自然容易固化。
孫子(zi)兵法說：攻其不備，出其不意(yi)(yi)。就是要(yao)跳出思維的(de)慣性(xing)，如果照著大多數人想(xiang)的(de)那樣(yang)，怎么可能做(zuo)到(dao)不備或不意(yi)(yi)呢(ni)。
歷史上(shang)兩個著名的(de)戰役就是(shi)這樣，頭(tou)一(yi)個淝水之(zhi)戰，前(qian)秦皇帝苻堅(jian)攻打東(dong)晉，自以為以百萬之(zhi)眾，吹唇(chun)拂地，投(tou)鞭(bian)斷流，以強(qiang)擊弱(ruo)(ruo)，勝利(li)(li)就在反掌之(zhi)間。結果大(da)敗(bai)，強(qiang)大(da)的(de)前(qian)秦四分五裂，苻堅(jian)本人也在兩年后(hou)被姚萇俘殺，前(qian)秦隨之(zhi)滅(mie)亡。苻堅(jian)看到(dao)的(de)是(shi)表面(mian)的(de)強(qiang)弱(ruo)(ruo)對比，卻(que)不知道(dao)，自己強(qiang)，士卒大(da)多數與苻堅(jian)不是(shi)一(yi)個民族，從民族感情(qing)上(shang)講，不希望前(qian)秦勝利(li)(li)。東(dong)晉弱(ruo)(ruo)，面(mian)臨外敵時，卻(que)能上(shang)下一(yi)心，一(yi)致對外。
再(zai)一(yi)個(ge)是李愬雪夜入蔡州(zhou)，在(zai)夜深天寒(han)，風雪大作，于(yu)一(yi)條唐軍(jun)從未走過的(de)道(dao)路去奇襲蔡州(zhou)，既出乎(hu)唐軍(jun)將士的(de)意料之(zhi)外，更出乎(hu)守軍(jun)的(de)意料之(zhi)外，等唐軍(jun)進了城，蔡州(zhou)的(de)守軍(jun)還在(zai)呼呼大睡。
如今(jin)，我(wo)們很多(duo)人一(yi)頭扎進創業的大(da)潮，一(yi)門心(xin)思(si)(si)想(xiang)顛覆傳(chuan)統(tong)的商業模式(shi)(shi)，可是第一(yi)，你(ni)的思(si)(si)維(wei)模式(shi)(shi)跟大(da)多(duo)數(shu)人的差不多(duo)，做出來(lai)的東西焉(yan)能不血拼?其(qi)二，如果你(ni)跳不出思(si)(si)維(wei)的慣性(xing)，拿什么(me)來(lai)顛覆?
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